Serra Talhada será ponto de encontro para os apreciadores do xaxado, no mês de novembro. No dia 1º inicia-se, na cidade, a programação do 13º Encontro Nordestino de Xaxado que, até o quinto dia do mês, promove apresentações, oficinas de dança, palestras, feira de artesanato e mostra gastronômica, entre outras atividades.

Nesta edição, o evento celebra o bicentenário da Revolução Pernambucana e os 120 anos do nascimento de Lampião. Por isso, os locais onde acontecerão os espetáculos serão espaços emblemáticos da batalha em Serra Talhada, como a Estação do Forró e o Museu do Cangaço.  Dentre as atrações, estarão os Grupos de Xaxado Gilvan Santos, a Cia. de Dança Raízes da Paz, o Grupo Parafolclórico Frutos do Pará e as bandas As Severinas, Forró 1000 e Assisão.

Serviço

13º Encontro Nordestino de Xaxado

1º a 5 de novembro

Serra Talhada

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Em Belém, o mês de outubro é o mais aguardado pelos católicos. É tempo do Círio de Nossa Senhora de Nazaré e de histórias de amor e devoção pela Mãe de Jesus. Uma dessas histórias vem sendo escrita há 41 anos pela família Silva Bezerra, que acompanha todos os anos, na Trasladação, a passagem da Santa na frente do impostômetro, localizado na avenida Presidente Vargas.

Albertina Silva Bezerra tem 75 anos, acompanha o Círio desde os seis anos e é devota de Nossa Senhora de Nazaré. Ela conta que a tradição de se reunir na noite da Trasladação começou quando seus filhos ainda eram pequenos. Na época, ela, a mãe, os filhos e o marido esperavam a passagem da Santa em um bar localizado na rua Gaspar Viana com a avenida Presidente Vargas. “São 41 anos naquele lugar. Lá foi a minha mãe, foram meus irmãos solteiros e agora, que estão casados, vão os filhos, fora os agregados que encostam lá com a gente”, diz Albertina. “Essa é a nossa tradição. Quando chega no sábado nos encontramos lá, esperamos meus netos, meus irmãos e meus sobrinhos que vão na corda até a Sé; e todo mundo só se dispersa depois que todo mundo se encontra”, conta a devota.

A professora Wellenice Silva Bezerra é a filha do meio de dona Albertina. Ela considera a tradição um encontro de fé ao recordar dos parentes falecidos. “A minha família tem essa fé mariana desde sempre. Eu recordo, quando a gente está lá, as pessoas que não estão mais lá, mas já estiveram. É como se ali tivesse capturado a energia da minha avó, que esteve lá por muitos anos, e do meu pai. Ao me reencontrar com a Santa, me reencontro também com eles. Isso é muito forte em mim, sempre foi desde que eles partiram”, lembra. “É o encontro palpável da fé. Quando a gente pega na mão do outro, quando a gente deseja 'Feliz Círio', quando a gente dá o abraço. Acho que ali a gente sai inteiro, é como se juntasse os pedaços do ano todo; a gente se reintegra, é como se o mosaico fosse todo reestruturado para que a gente siga e enfrente um ano novo”, afirma Wellenice.

O estudante de 19 anos Allec Bezerra é um dos netos de dona Albertina e promesseiro da corda de Nossa Senhora de Nazaré na noite da Trasladação. Ele conta que acompanha a procissão na corda desde 2015, quando pediu a interseção da Nazinha para passar no vestibular. Hoje, Allec cursa Tecnologia de alimentos em uma universidade pública e pede a Ela que consiga se formar. Para Allec, é indescritível o sentimento no dia da Trasladação. “Eu realmente não sei explicar. É uma sensação de conforto, passa uma paz pra gente. Quando eu a vejo chegando eu me sinto leve, parece que eu estou em outro lugar, os problemas todos se resolvem, a gente se sente fora de si.”

Outro promesseiro na corda da Trasladação é Aerlon Bezerra, neto mais velho de dona Albertina. Ele e o namorado, Yuri Magalhães, moram em São Paulo e vieram acompanhar a procissão na corda agradecendo a Santa pelas preces alcançadas. Aerlon conta que acompanha a procissão na corda desde 2007, quando ainda era uma criança, com pequenas promessas. Depois de ter alcançado todas as graças, a corda tem um outro significado. “Hoje eu não tenho nenhuma promessa específica, só tenho a agradecer. É um agradecimento infinito”, diz Aerlon.

Já Yuri ficou doente durante um mochilão pelo Brasil realizado em 2016. Ele conta que precisava terminar o mochilão em 20 dias, tendo que passar pelas regiões Norte e Centro-Oeste. Ao chegar em Belém, foi levado por Aerlon para se encontrar com a santinha na Basílica. “Eu conheci vários outros lugares, mas foi aqui que me conquistou, foi aqui que brilhou meus olhos, me senti mais confortável e acolhido. Foi aqui que eu disse ‘eu não consigo mais seguir acreditando só em mim, eu preciso acreditar em alguma coisa além disso, uma divindade espiritual. É aqui que eu vou pedir porque eu acho que vou ser bem atendido’”, diz Yuri. “Ali eu fiz a promessa. Se eu melhorasse com o problema de pele que eu tive e conseguisse terminar a viagem. Nas circunstâncias de não ter dinheiro, não ter estrutura, de estar cansado e doente, eu provavelmente não conseguiria. E eu consegui”, conta Yuri.

A família ainda se reúne na passagem da Santa pela Cidade Nova na romaria dos ciclistas, onde presta homenagem entregando 120 rosas e água aos romeiros. No sábado de manhã, todos participam da romaria fluvial. No domingo do Círio, há 30 anos vão no Carro dos Anjos. “Eu desejo de coração que Nossa Senhora cubra com seu manto todas as pessoas e que me dê força e resignação. E que possamos nos reunir todos em um só pensamento e em um só coração”, deseja Albertina a todos os devotos. Veja vídeo abaixo.

Por Irlaine Nóbrega e Jamyla Magno.

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Festividade, música e muito tomate. As ruelas da pequena Buñol, cidade a 320 km de Madrid, na Espanha, recebe nesta quarta-feira (30) mais uma edição do tradicional festival Tomatina. A famosa 'guerra de tomates' atrai cerca de 45 mil pessoas ao local. 

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Após os últimos eventos terroristas registrados no país, a segurança foi reforçada para garantir a tranquilidade do público presente. Ao todo, aproximadamente 125 toneladas do fruto são literalmente destruídos durante o festival. 

Para participar do evento, é preciso desembolsar uma certa quantia. De Madrid, a excursão com direito a passagem de ida e volta em ônibus, camiseta do evento, entrada, banho de chuveiro (após a enxurrada de tomate) e uma janta não sai por menos de 85 euros (equivalente a cerca de R$ 320). 

A Tomatina é realizada desde 1945, quando um grupo de adolescentes - durante uma briga - utilizaram tomates como armas. No ano seguinte, sem motivos para rixas, os jovens repetiram o episódio apenas por farra. Em dois momentos, na década de 50, a prefeitura baniu o evento, mas os cidadãos foram às ruas e conseguiu incluir a festa no calendário oficial de Buñol.

Junho chega ao Nordeste trazendo uma das festas mais esperadas pelo seu povo, o São João. A festividade traz diversas tradições e celebrações que são vivenciadas, durante o mês inteiro, com muita vontade e alegria dos brincantes e, claro, muita comida de milho e fogueira acesa. Entre as brincadeiras tradicionais deste período, as quadrilhas juninas são um capítulo à parte. Elas enchem os arraiais das cidades de colorido, dança e música através da dedicação de seus integrantes.Robson Lourenço da Silva, o Abóbora, de 38 anos, é uma destas pessoas. Ele é conferente de cargas, de profissão, e brincante de cultura popular, de coração, desde 1995. Abóbora já atuou em algumas quadrilhas como matuto, rei, noivo, coreógrafo, diretor e marcador. Hoje, ele integra a junina Chiclete com Banana, do bairro de Vila Rica, Jaboatão dos Guararapes (PE), e ocupa a posição de colaborador cultural e de fomentos.Abóbora conta como é o trabalho da Chiclete antes dos arraiais: \"Fomentamos com o grupo de apoio e com a comunidade. Fazemos feijoada beneficente, rifas, bingo e shows, tudo para arrecadar fundos, uma vez que a maior parte do elenco não trabalha e outra parte arca com suas despesas\". A preparação para o São João começa cedo, no ano anterior, em setembro. É quando os integrantes começam a ensaiar os passos para o próximo espetáculo. Em média, dançam cerca de 28 casais, outras 12 pessoas ajudam na produção.A Chiclete com Banana, assim como outras quadrilhas em todo o Nordeste, participam de concursos que elegem o melhor grupo do São João a cada ano, cada uma em seu município e, também, a nível estadual. O esforço e empenho para se sobressair na competição podem ser vistos nos figurinos luxuosos, roteiro e coreografias cuidadosamente elaborados. Alguns mais conservadores questionam a legitimidade desta manifestação atualmente sob o argumento de terem perdido sua \'raiz\', mas isso não parece incomodar o brincante: \"Com o passar do tempo, os grupos foram se modernizando e muitas (quadrilhas) já viraram verdadeiras empresas do entretenimento. Agora a cultura atende ao momento de nossa juventude. Às vezes, o formato do concurso faz com que haja uma preparação mais aprofundada nos temas a serem apresentados. Se inscreve quem quer pois todas já são verdadeiras campeãs só pelo enorme trabalho de colocar na rua para abrilhantar as comunidades\".ResistênciaVindos das comunidades periféricas da Região Metropolitana do Recife, e de outras cidades, as quadrilhas precisam enfrentar inúmeras adversidades para fazer o São João. Dentre elas, Abóbora lista a falta de ajuda da esfera pública: \"As maiores dificuldades são a falta de apoio dos nossos governantes e a falta de políticas públicas para com a cultura local. Na nossa cidade (Jaboatão dos Guararapes) tínhamos 28 grupos e hoje, por resistência, só existem três\".Mas, ele garante que, apesar dos obstáculos, o resultado final do trabalho desenvolvido ao longo de quase um ano inteiro compensa e traz grande satisfação pessoal: \"A sensação é maravilhosa. Primeiro porque nos divertimos bastante, conhecemos novas pessoas, novos lugares, aumentamos nosso conhecimento cultural com a sensação de dever cumprido ao mostrar um trabalho de 10 meses e de muito amor por esta manifestação.\"Por Paula Brasileira, publicado originalmente em https://www.uninassau.edu.br

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Não são apenas os prédios antigos que proporcionam uma volta ao passado a quem percorre os bairros do Centro do Recife. O cenário não estaria completo sem alguns profissionais tradicionais que resistem ao tempo, seja nas calçadas, nas ruelas ou em pequenos estabelecimentos. Ofícios de décadas, muitas vezes passados de pai para filho, que se mantêm fiéis às raízes, se reinventando pouco ou quase nada. E, sobretudo, contrariando um plausível processo de extinção.

Vinil de volta à moda

Desde 1986, um ponto embaixo da marquise do edifício Pernambuco, na Avenida Dantas Barreto, é o local de trabalho de José Freitas Pereira, de 73 anos. “Comecei a vender discos de vinil depois que me aposentei, porque não conseguia mais emprego”, conta. Para encontrá-lo é só passar lá durante o dia, de segunda à sexta-feira. Aos domingos, ele leva seus produtos para a feirinha do Recife Antigo.

Na contramão de serviços como Spotify, músicas em MP3 ou do quase já obsoleto CD, Freitas encontrou um novo filão para que seus discos continuem sendo procurados. “A moda está voltando. Vem colecionador comprar aqui e também gente que quer passar o som para o computador”, explica. De acordo com ele, a época de ouro foi nos anos 80 e 90.

A paixão de Freitas pelo comércio de vinil vai além de faturar uns trocados (entre R$ 70 e R$ 80 reais por semana). Ele é quase um arqueólogo de discos. “Eu coleciono também, tenho muitos em casa. Saio por aí comprando de quem guarda ou vai jogar fora. Hoje o que mais se procura é MPB e rock”, revela.

Nem tudo são flores

Cícera Maria, 56 anos, divide a calçada da Avenida Guararapes com mais duas bancas de flores. O ponto é bom, mas já viveu dias mais floridos. “Antigamente tinha muita vantagem, mas hoje em dia só dá pra se arrastar. Caiu muito por causa da Ceasa. Eles tiram cliente da gente porque vendem pelo mesmo preço. Não vivo mais disso aqui e sim da minha pensão”, revela.

Se hoje é ruim, o comércio de flores já rendeu muito. “Criei três filhos com o que consegui aqui. Uma é psicóloga e os outros dois são administradores”, se orgulha. Dona Cícera está na Guararapes há dez anos, mas seu ofício já vem de três décadas. “Comecei a trabalhar para os outros e resolvi abrir meu negócio. Gostei do ramo”, conta. Sobre a época mais lucrativa, ela não pensa duas vezes para responder: “Dia dos Namorados”.

Engraxate e sapateiro

A mesma calçada das bancas de flores pode ser considerado uma “engraxatódromo” do Recife. São 11 profissionais trabalhando diariamente, na Avenida Guararapes. Um deles é Cícero Santana, 54 anos, morador do Ibura. “Engraxo, boto solado, colo, remendo. Aqui eu só não fabrico o sapato”, brinca. São duas décadas no mesmo lugar.

Ele jura que aprendeu sozinho, tanto a função de engraxate como a de sapateiro. Tentou ensinar aos filhos, mas nenhum quis. “Isso é um dom, não é todo mundo que tem paciência para esse trabalho”, explica, enquanto mostra como se costura um sapato de couro. “Mas conserto tênis e chuteira também”, complementa.

Sobre a pouca clientela de hoje, Cícero não culpa o desgaste do seu ofício e sim o momento econômico do País. “Você não está vendo essa crise não? Eu compro uma lata de graxa e ela dura oito dias”, reclama. Durante a entrevista algumas pessoas apareceram para consertar cintos e bolsas. Nenhuma para engraxar sapatos.

"Alfaiate acabou. Não tem mais"

Talvez umas das profissões mais ameaçadas de extinção seja a alfaiataria. Foi-se o tempo da roupa por encomenda, cortada sob medida. Ela foi trocada pela praticidade das lojas de departamento. Saturnino Xavier concorda. No alto dos seus 88 anos, ele fala com autoridade. “Alfaiate acabou. Não tem mais”, declara, porém, com serenidade, sem pessimismo algum.

Mesmo assim, uma carreira que perdura desde a infância é quase impossível de se abandonar. O ponto onde Saturnino trabalha (Rua Matias de Albuquerque, Santo Antônio) está fechando, por causa dos problemas de saúde do seu chefe e proprietário do lugar. Mas engana-se quem acha que ele vai parar. “Não vou deixar de trabalhar nunca, não consigo ficar em casa. Vou procurar um lugar pra mim”, garante.

Saturnino aprendeu seu ofício ainda criança, quando morou na cidade de Barreiros, na Mata Sul de Pernambuco. Seguiu a carreira para a vida toda, chegando a se aposentar como alfaiate da loja Arapuã, que qualquer recifense com mais de 30 anos deve se lembrar. Para ele, a maior satisfação é ver alguém bem vestido. “Somos nós que fazemos a elegância da cidade”, orgulha-se.

Puxando da memória, ele cita alguns profissionais com quem trabalhou: “Maurício, Eulino, Valentin”. Saturnino recorda dos antigos colegas como se falasse de verdadeiras celebridades do Recife, seus ídolos. Fechando a loja para voltar para sua casa em Água Fria, ele repete que vai mesmo procurar um ponto só seu. “Ainda não falei com ninguém, mas vou providenciar”, promete.

Concorrência chinesa

O pai de Josimar Gomes, mais conhecido como Doda (42 anos), era relojoeiro e percorria o bairro de São José atendendo os clientes em uma kombi. Nos anos 90, conseguiu um box na Rua da Flores e, finalmente, arrumou um ponto fixo. Há dez anos, se aposentou e Doda, que já seguia seus passos, assumiu o local. Ele troca pilha, pulseira, vidro, mexe milimetricamente em todas as peças.

Na mesma rua, há outros profissionais do ramo, além de amoladores de alicates e chaveiros. Para o filho que herdou o ofício do pai, a era de ouro do ramo passou. “Não está como antes, não é? Hoje o povo só compra esses Xing Ling. O preço do relógio chinês é o mesmo de uma pilha que eu vendo. Aí fica difícil”, relata.

Sua freguesia é formada basicamente por conhecidos de longas datas. “Tenho clientes antigos e fiéis, que têm relógios bons e querem mantê-los funcionando. Mas não vem gente nova. Esses preferem levar em uma autorizada. Sem contar que alguns têm medo de vir aqui no Centro”, lamenta.

Museu da barbearia

O número 95 da Domingos José Martins, Bairro do Recife, sedia a barbearia Bom Jesus. Cláudio Dias, proprietário do espaço, comenta que o negócio, herdado do pai da sua esposa, já tem mais de um século de existência. O sogro foi barbeiro, mas ele nunca exerceu a profissão, apenas administra o local. Nisso lá se vão 30 anos de gerência.

Atualmente Rinaldo de Lima é o único profissional trabalhando lá. Começou em 2013, é recente na profissão. “Já fui adestrador de cães, segurança, um monte de coisa até me interessar por cortar cabelo. Aprendi com um barbeiro de Olinda e depois fiz dois cursos”, conta. Rinaldo diz que prefere a barbearia antiga e que não se sente ameaçado pelas recentes Barber Shops. “Não vejo concorrência, barbeiro é barbeiro em qualquer lugar”, releva.

Mais do que um simples empreendimento, a barbearia Bom Jesus é conhecida no bairro por proporcionar uma volta no tempo aos fregueses. “Eu me sinto muito à vontade aqui. Venho desde que descobri. É como um museu”, conta o Amaro Feitosa, funcionário da Receita Federal, e frequentador desde em 1980.

Os instrumentos e móveis antigos ficam expostos como relíquias. Segundo Cláudio Dias, o assédio dos compradores é grande. “Muita pessoas vêm aqui querendo comprar as cadeiras. Já me ofereceram R$ 5 mil, disseram para eu procurar a melhor cadeira do Recife para fazer uma troca, mas eu não vendo porque é da família da minha mulher”, explica.

O negócio ainda rende, mas já foi mais lucrativo. “A clientela maior era o pessoal do porto, mas depois de Suape diminuiu demais. Hoje é só o povo que trabalha aqui nas redondezas”, conta Cláudio. Além dos interessados no corte, que custa R$ 20 (R$ 15 a barba), quem também sempre aparece são os turistas. “Todo dia tem gente pedindo para tirar foto sentado nessas cadeiras”, brinca.

Império da pipoca

Segundo dona Ana Lúcia (53 anos), seu pai foi o “fundador da pipoca de carrinho no Recife”. Ela conta que o patriarca Elisário dos Santos (conhecido como Sula), hoje com 74 anos e aposentado, comprou dez carroças e iniciou uma franquia colocando os nove filhos juntos com ele para comercializar o produto nas ruas do centro da cidade. Isso, por volta da primeira metade da década de 70.

O ineditismo de Seu Sula com os carrinhos de pipoca é bem impreciso, mas o fato é que ele montou uma verdadeira cadeia produtiva. Segundo Dona Lúcia, todos os seus irmãos ainda seguem na profissão e os próprios filhos delas também. Todos sempre trabalham nas ruas do centro, onde, de acordo com ela, é “melhor para vender”.

A tradição segue firme, sem se preocupar com os vendedores de pipocas industrializadas que tomaram conta das ruas e avenidas do Recife. “Não atrapalha. Todos precisam ganhar seu dinheiro. Eles vendem as deles e nós a nossa. Acho que a minha é melhor porque é feita na hora”, garante.

Doce japonês, herança portuguesa

Aos 22 anos de idade, Luís João de Lima chegou a São Paulo para trabalhar como arrumador, mesma profissão que também exerceu no Porto do Recife e pela qual se aposentou. Mas lá em terras paulistas ele fez muito mais do que carregar e descarregar caminhões, ele aprendeu a fazer doce japonês com um cozinheiro português.

Hoje, com 76 anos, Seu Luís usa a iguaria como renda complementar e se orgulha do seu produto feito em casa. Os sabores são os clássicos banana, batata, coco e amendoim. “Queria fazer de castanha, mas está muito cara”, lamenta. Com seu tabuleiro, ele percorre as ruas do centro há três décadas. Muito tradicional no Recife até os anos 80, vendedores de japonês hoje são raros.

Ele culpa os cuidados excessivos com a saúde pela falta de uma clientela maior e defende que sua guloseima não faz mal, mesmo contendo uma quantidade relevante de açúcar. “Quando eu era pequeno minha mãe me mandava comprar doce porque estava amamentando e queria ter leite. Hoje, dizem que faz mal, inventam doença, diz que dá diabetes”, reclama. “O doce é vida e a vida é doce”, filosofa.

Em festividade religiosa que marca o fechamento do Ciclo natalino do Recife, o Pátio de São Pedro recebe, nesta sexta-feira (6), a realização da Queima da Lapinha. A festa que é gratuita e aberta ao público terá início às 18h e conta com a presença de 14 pastoris, além de grupos de reisado, conduzindo a lapinha em um cortejo com a imagem do Menino Jesus.

Pastoris como Lindas Ciganas, Estrela do Mar, Infanto juvenil da Tia Nininha, Infanto Juvenil Giselly Andrade e outros mais fazem parte do cortejo. Considerada uma manifestação religiosa desde o século 19, a lapinha é feita de folhagens e incensos e é queimada, enquanto o público presente joga seus pedidos no fogo, na esperança de que eles sejam atendidos ao longo do ano, encerrando o ciclo natalino e abrindo temporada festiva de carnaval. O evento é realizado pela Prefeitura do Recife, através da Secretaria de Cultura e Fundação de Cultura Cidade do Recife.

Serviço

Queima da Lapinha

Sexta-feira (6) | 18h

Pátio do Carmo (Bairro de São José- Centro do Recife)

Gratuito e aberto ao público

Marcando a tradição cultural nordestina de festejo natalino, a Casa da Rabeca, localizada no bairro de Tabajara, em Olinda, sedia Neste domingo (25), às 18h, a 22ª edição do Encontro Nacional de Cavalo Marinho. O evento que teve início em 1995 sob o comando do Mestre Salustiano (em memória), agora segue realizado por seus filhos e netos, num movimento de reafirmação das raízes culturais na contemporaneidade. A festa recebe apresentações de vários grupos que mantém esse legado, em um encontro gratuito e aberto ao público.

Entre os grupos confirmados, o Cavalo Marinho Boi Matuto de Olinda, de Mestre Salustiano; o Cavalo Marinho Estrela de Ouro de Condado, o Cavalo Marinho Boi Pintado de Aliança, garantem a programação do encontro. Durante as apresentações, o evento também contará com a participação especial de Estrelo e o Fuá no Terreiro, de Brasília.

No dia 6 de janeiro, data em que se celebra o dia de Reis, a casa da Rabeca também receberá a tradicional festa de Reis em sua 22ª realização, também às 18h. O evento reúne ritos como a queima da lapinha e apresentações culturais que celebram o fim do ciclo natalino. O acesso ao público é gratuito.

Serviço

22º Festival Nacional de Cavalo Marinho

Domingo (25) | 18h

Casa da Rabeca (Rua Curupira, 340, Cidade Tabajara – Olinda/PE)

Gratuito e aberto ao público

Com o tema "Judaísmo e Jerusalém: um vínculo eterno", a 25ª edição do Festival da Cultura Judaica será realizada neste domingo (27), às 15h30, na Rua do Bom Jesus, no bairro do Recife Antigo, em Pernambuco. Realizado pela Federação Israelita de Pernambuco (Fipe), o evento contará com artesanato, gastronomia, rodas de conversa, literatura, exposição fotográfica, música e danças típicas. A entrada é gratuita.

Exposição de fotografias do jardim botânico bíblico de Jerusalém estará montada dentro da Sinagoga Kahal Zur Israel. As imagens exibem espécies nativas do país com referências bíblicas. As rodas de conversas serão coordenadas pelo coordenador de Comunicação da Federação Israelita, Jader Tachlitsky, com o tema “Jerusalém: três mil anos de história”, que tem como objetivo reafirmar a importância de Jerusalém para o Judaísmo. Entre as atrações, a apresentação da Messibá Orquestra Judaica de Recife, as 17hs, com músicas judaicas, com a comemoração tradicional Arkadá – os judeus costumam dançar numa grande roda em movimentos circulares. 

A presidente da Federação Israelita de Pernambuco, Sonia Sette, destaca a importância de realizar este evento. “Transformar a Rua do Bom Jesus num pedaço de Israel tem sido a fonte de conhecimento e integração entre a população local, turistas e membros da comunidade judaica, que nestas oportunidades contam um pouco de sua história e tradição”, comenta, de acordo com informações da assessoria de imprensa

A gastronomia judaica também estará presente pelas senhoras da comunidade judaica do Recife. Serão apresentados ao público pratos típicos, tanto da culinária judaica - com maior influência européia -,  quanto da cozinha típica de Israel,  com características marcantes de origem árabe. Os segredos de alguns pratos serão apresentados, como o guefilte fish - bolinhos de peixe recheados e adocicados  - , varenikes  são pastéis de batata cozidos com recheio de cebola e fluden - doces de nozes, castanhas, damasco e massa folhada. 

Serviço:

XXV Festival da Cultura Judaica

Rua do Bom Jesus, no Bairro do Recife

27 de novembro | 15hs30

Entrada gratuita

Uma das iniciativas em prol da divulgação do centenário do Mestre Verequete foi o lançamento do documentário especial “Centenário Mestre Verequete”, da TV Cultura. O programa, gravado no Espaço Cultural Coisas de Negro, em Icoaraci, reúne vários artistas interpretando a obra desse grande mestre da cultura popular. Verequete faria 100 anos em 2016.

Grupo Quaderna, Nazaré Pereira, Olivar Barreto, Lúcio Mouzinho, Thaís Ribeiro, Pedrinho Callado e Grupo Uirapuru, que acompanhou o mestre, participam do projeto, pensado inicialmente para o formato de rádio, mas que acabou se expandido para a TV. “Bati um longo papo com a família de Verequete e fiquei sabendo da força do trabalho dele dentro de um período em que o carimbó foi oficialmente proibido em Belém, entre as décadas de 1930 e 1940. Soube da devoção por São Benedito, dentro do catolicismo fervoroso, que não o impedia de acreditar em lendas como Matinta Perera, Curupira e Sereia, esta presente em músicas dele, e também de adotar para si o nome de uma entidade de umbanda. Também soube do seu gosto por café e do interesse em incentivar manifestações populares”, explica o diretor do programa, Guaracy Britto Jr.

Para dar ao programa o formato de “docsong”, ou documentário musical, o diretor escalou um personagem que revela ao público todas essas particularidades da vida e da obra de Verequete. O apresentador do programa é interpretado pelo ator Carlos Vera Cruz. As gravações em estúdio, com direção de fotografia de Aladim Jr., e do show, com direção de fotografia de André Mardock, foram trabalhosas e exigiram um roteiro cuidadoso, intercalando músicas e seis curtos depoimentos.

“É tudo muito enxuto, sintético, mas carregado de emoção. Abrimos mão de imagens de arquivo, pois acreditamos na força imagética das letras do Verequete, que fala de fazeres e personagens típicos da nossa região. Chamo de docsong este trabalho porque, através das músicas é que entramos em contato com o universo no qual Verequete se nutria para ser o mestre do carimbo que foi”, explica Guaracy.

O Grupo Quaderna, de Allan Carvalho e Cincinato Jr., interpreta as músicas “Verequete da Coluna” e “O Galo Cantou”. O cantor Olivar Barreto, “Menina do Canapijó” e “Pescador”. Pedrinho Callado, “O Carimbó Não Morreu” e “Morena”. A cantora Thaís Ribeiro empresta sua voz para “Limoeiro” e “Sereia”, enquanto Lúcio Mousinho relembra “Farinha de Tapioca” e “Passarinho do Mar”. Nazaré Pereira traz de volta “Xô, Peru e “Chama Verequete”.

Para Pedrinho Callado, o carimbó é a grande matriz da música paraense. As releituras, no entanto, não se restringem ao ritmo imortalizado por Verequete. “Temos cúmbia, lambada, carimbó elétrico, mas o carimbó de raiz está na base do projeto. É uma revitalização da obra, sem perder a essência”, diz ele, que assina a produção musical do projeto e toca vários instrumentos, ao lado do contrabaixista Príamo Brandão e dos percussionistas Rafael Barros, Franklin Furtado e JP Cavalcante.

Com informações de Márcia Carvalho, da TV Cultura.

Abaixo, ouça depoimentos sobre a importância do carimbó em reportagem de Nayara Santos para a Rádio Unama FM 105.5.

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